1. 祭天台在哪

圆丘是皇帝举行冬至祭天大典的场所,又称祭天坛。

天坛公园位于天桥南大街、永定门内东侧。建于1420年，原是明、清两代帝王祭天和祈祷丰年的地方。占地273万平方米，是我国现存最大的古代祭祀性建筑群。天坛有内外两重坛墙，坛墙南方北圆，象征"天圆地方"。 天坛自明代永乐四年(公元1406年)设计兴工，到永乐十八年(公元1420年)建成，用了14年的时间。清朝又进行扩建。天坛面积273万平方米，周长1600米。全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天。殿宇覆瓦，全用纯青琉璃，坛基则用白大理石，各分三层，积九层数，每层又按古天文学说，铺成一定数额的石板。整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。

天坛的主要建筑祈年殿，是皇帝祈祷五谷丰登的场所。它是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径32.72米，l蓝色琉璃瓦顶，全砖木结构，没有大梁长檩，全靠28根木柱和36根枋桷支撑，在建筑的造型上具有高度的艺术价值。大殿中央4根"龙井柱"代表一年四季，中层12根柱子象征12个月，外圈12根柱象征12个时辰，内外檐柱24根代表24个节气。设计精巧，寓意奇特。

皇穹宇是存放圜丘祭祀神牌位的地方。外面有一道圆形磨砖对缝的围墙，是著名的"回音壁"，声音沿着光滑的围墙内弧传递，在壁的一端轻声细语，另一端能够清楚听到。圜丘坛是皇帝在冬至日祭天的场所。斋宫，是皇帝祭天前三日进行斋戒的地方。此外，天坛公园的月季园有600多个品种，是中国最大的月季花园之一。公园内还有3800余棵古柏，是北京市古柏最集中的地方。

圆丘坛建于明嘉圜丘 靖九年(公元1530年)，圆丘坛是主要建筑有圜丘、皇穹宇及配殿、神厨、三库及宰牲亭，附属建筑有具服台、望灯等。圆丘明朝时为三层蓝色琉璃圆坛，清乾隆十四年(公元1749年)扩建，并改蓝色琉璃为艾叶青石台面，汉白玉柱、栏。皇帝每年祭天时，都从西边牌楼下轿，然后步入昭亭门，进昭亭门到圆丘坛。四周绕有两层名叫墙的蓝色琉璃瓦矮墙。第一层墙为方形叫外;第二层墙为圆形叫内 ，象徵"天圆地方"。 内中央处，就是祭天台(也叫拜天台)，即圆丘台。

2. 祭天台图片

景区目前正常开放。龙门涧位于门头沟区清水乡燕家台西北侧，龙门涧风景区以大峡谷为主景区，其中又有数十个各具特色的景观。龙门涧分为东西两涧，各绵延十余里。进入龙门涧峡谷，两侧山峰对峙，涧内泉水清澈碧透，还有将军石、一线天、试剑峰、黑龙潭、听音阁、祭天台等景观。

3. 祭天坛在哪里

明清时期皇帝每年到天坛来“郊祀”共有三次：正月上辛日，皇帝要到祈年殿举行祈谷礼，祈祷皇天上帝保佑五谷丰登；四月吉日至圜丘举行雩礼，为百谷祈求膏雨；冬至，至圜丘举行告祀礼，禀告五谷丰登，感谢上天。

4. 天坛祭天台

地坛是明清两代帝王祭祀皇地祗的地方，最早叫方泽坛。

嘉靖十三年（1534年）重新修葺后改叫地坛。跟天坛一样，地坛也分内坛和外坛。坛内也设有神厨、神库、宰牲亭、钟楼、斋宫等。皇帝祭祀皇地祗的日子是每年的夏至，为了表示对神祗的虔诚，在祭祀的前三天开始斋戒，前两天在紫禁城，第三天住在坛内的斋宫。天坛建于明永乐十八年（1420年），跟社稷坛是同一年建的。它最初叫天地坛。当初，天坛有两道坛墙，分为内坛墙和外坛墙。圜丘坛，也叫祭天台，是天坛的主要建筑，是明清两代皇上举行祭天大礼的地方。日坛，又名朝日坛。建于明代嘉靖九年（1530年），是明清两代皇帝祭祀太阳的地方，太阳在古代称为大明明神，祭祀太阳的时间是每年的春分，日坛是直径10丈的圆形建筑，正中有一座方台，叫做拜神台，边长16米，高1．89米，面砌红琉璃砖，象征太阳，清代重修时改为方砖。月坛，又名夕月坛，与日坛是同时建的。月坛是明清两代皇上祭祀月亮和天上诸星宿神 的地方。月坛为一层，汉白玉石砌成，高有1．50米，14米见方，面积196平方米。与其他坛一样，月坛也有神厨、神库、宰牲亭、祭器库等建筑。所以，是在夏至。

5. 女娲祭天台

《女娲补天》神话故事中的比喻句和排比句：

1、日月星辰各司其职,子民安居乐业,四海歌舞升平.

2、 天台山是东海上五座仙山之一,五座仙山分别由神鳌用背驼着,以防沉入海底.

3、情急之下,女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极.

4、至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石,后人称之为太阳神石.

5、女娲补天之后,天地定位,洪水归道,烈火熄灭,四海宁静.

6、人们在天台山载歌载舞,欢庆补天成功,同时在山下建立女娲庙,世代供奉,朝拜者络绎不绝,香火不断。

6. 泰山祭天台位置

中国四大寺庙有山东的灵岩寺，有“登泰山不至灵岩不成游”之言。浙江的国清寺,是佛教天台宗的起源地。江苏的栖霞寺,为佛教三论宗的发源地。湖北的泉寺,其大雄宝殿是南方最大的一座古建筑。

四大名寺因其深厚的文化底蕴,独特的地理环境,以及承载佛文化的特色,拥有了旺盛的香火,远近闻名。

7. 天台火葬场地址在哪里

萧涵是《余生无你不悲不喜》小说的主角。该小说简介：“你说什么？”萧涵猛地瞪大了眼睛，疯了一样的推开江云帆和夏紫溪，跑进了卧室。

那床头柜上的骨灰盒果然不见了。

当初母亲临死前最后的冤枉，就是不希望入土，希望还能继续和她在一起，所以，她从火葬场出来，就将父母亲的骨灰盒端端正正的供奉在了自己的床边，让自己每天都可以看到他们。

江云帆和夏紫溪明知道那是她的父母，竟然还残忍的将骨灰盒给扔了。

8. 祭天台又叫什么

圜丘坛

圜丘坛又称祭天台、拜天台、祭台，是一座露天的三层圆形石坛，为皇帝冬至祭天的地方，始建于明嘉靖九年(1530年)，清乾隆十四年(1749年)扩建。

2、皇穹宇

圜丘坛以北是皇穹宇，皇穹宇院落位于圜丘坛外壝北侧，座北朝南，圆形围墙，南面设三座琉璃门，主要建筑有皇穹宇和东西配殿，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所。

3、祈年殿

祈年殿在天坛的北部，也称为祈谷坛，原名大祈殿、大享殿，始建于明永乐十八年(1420年)，是天坛最早的建筑物。乾隆十六年(1751年)修缮后，改名为祈年殿。

9. 祭天台在哪里

乱世曹操传祭天台吕布用曹操+典韦+许褚阵容打

10. 西藏祭天台

⒈西双版纳勐泐大佛寺（4A景区）  理由：它是在古代傣王朝的皇家寺院“景飘佛寺”的原址上恢复重建的。景区以佛祖释迦牟尼的生平及佛寺活动为主线，巧妙融入到景观及建筑群体中，充分展示南传佛教的历史与传统文化色彩。

⒉大理崇圣寺  理由：崇圣寺，东对洱海，西靠苍山，位于云南省大理古城北约一公里处，点苍山麓，洱海之滨。其所属的崇圣寺三塔文化旅游区为国家5A级旅游景区。

⒊松赞林寺 理由：它是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一，还是川滇一带的黄教中心，在整个藏区都有着举足轻重的地位，被誉为“小布达拉宫”。该寺依山而建，外形犹如一座古堡，集藏族造型艺术之大成，又有“藏族艺术博物馆”之称。

⒋昆明圆通寺  理由：它始建于唐朝南诏时代，位于昆明市区内的圆通街，是昆明古老的佛教寺院之一，已有1200多年的建寺历史。寺前的八角亭和四周水榭回廊，开辟了圆通胜境、胜境坊、前门，形成了以园林、景色和宗教寺庙为一体的佛教圣地。寺内主要建筑有山门、牌坊、八角亭、圆通宝殿、大雄宝殿、“咒蛟台”、寮房等。圆通寺，是昆明市内最大的寺院和云南省古代优秀艺术建筑之一，在中国西南地区和东南亚一带都享有盛名。

⒌筇竹寺  理由：它是云南昆明市的一处名胜。筇竹寺占地约六十余亩，有天台来阁、梵音阁等建筑和白话《圣旨碑》、清代黎广修塑造的五百罗汉像等，其中筇竹寺五百罗汉较为著名，分布在天王殿南北两边的天台莱阁、梵音阁以及大雄宝殿中；大雄宝殿的角上有一块元朝延右三年立的圣旨，其内容为敕封该寺住持玄坚为“头和尚”要求官员军民予以保护，并赐存《大藏经》。

⒍昆明宝华寺  理由：宝华寺自始建以来，历经无数风雨沧桑，现已将宝华寺原有土地购回，计42000平方米，已建有山门殿、观音殿、接引殿、地藏殿等，东西跨院左右分张，殿堂巍峨。春节期间，在昆明宝华寺参加佛教、民俗活动，寓意着在新的一年中除烦恼、求平安、愿吉祥、祈健康。

⒎玉峰寺 理由：玉峰寺位于离丽江古城13公里的玉龙雪山南麓。大殿正门两边的四大天王壁画为第十世噶玛巴却英多杰亲手绘制；第十世噶玛巴在绘画和雕塑方面成就卓越，他的画弥足珍贵，不仅有极高的文物价值，对虔信者的加持力也不可思议。

⒏南华宝珠寺 理由：它位于县城东北郊山麓，四周林木葱郁，院内布局错落有致，环境清幽，游者甚多。

⒐曹溪寺 理由：它是全国第六批重点文物保护单位，殿内供奉的观音、文殊、普贤三圣像，是国内少见的宋代造像。

⒑晋宁县盘龙寺 理由：盘龙寺中亭台楼榭、阁楼高耸、古钟长鸣、碑铭林立，其建筑之精美，风格多变，文物古迹荟萃一寺，在全省首屈一指。

11. 上天台遗址

阿房宫被誉为“天下第一宫”，是中国历史上第一个统一的多民族中央集权制国家——秦帝国修建的新朝宫，始建于秦始皇三十五年（前212年），与万里长城、秦始皇陵、秦直道并称为“秦始皇的四大工程”，它们是中国首次统一的标志性建筑，也是华夏民族开始形成的实物标识。位于今陕西省西安市西咸新区沣东新城王寺街道。垍頭條萊

1956年，阿房宫遗址被陕西省列为省级文物保护单位。1961年03月04日，阿房宫遗址被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1991年，阿房宫遗址被联合国确定为世界上最大的宫殿基址，属于世界奇迹。2012年，《阿房宫遗址保护规划》经国家文物局正式批复，其中2.3平方公里的核心保护区建设成国家级的考古遗址公园。垍頭條萊

秦始皇统一中国后，于秦始皇三十五年（前212年）在龙首原西侧开始建造的天下朝宫，意在建成后，成为秦朝的政治中心。建宫的目的和选址的根据，是由秦始皇确定原则的。垍頭條萊

《史记·秦始皇本纪》载：“始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小。吾闻：周文王都丰，武王都镐。丰、镐之间，帝王之都也。乃营作朝宫上林苑中。”可见秦始皇在建立了秦帝国之后，并没有立即迁移政治中心，依然在全力经营先王的宫殿。“筑咸阳宫，因北陵营殿，端门四达，以则紫宫，象帝居”（《三辅黄图》）。但随时间的推移，首都咸阳人口急剧增加，渭北地区因受两河（泾水和渭水）的限制有了人满为患的感觉，出自建立“帝在之都”的考虑，在九年之后这才有了重新建设朝宫的举动。萊垍頭條

秦始皇三十七年（前210年）七月，秦始皇在东巡途中驾崩，九月葬于骊山。秦始皇去世时，阿房宫尚未修成，工程被迫停了下来，秦二世胡亥将所有刑徒都调往骊山陵填土。條萊垍頭

秦二世元年（前209年）四月，秦始皇陵主体工程基本完工，而此时的阿房宫工程已停工了7个月。为实现先帝的意愿，秦二世从陵墓工程中调出部分人力继续修筑阿房宫。萊垍頭條

秦二世元年（前209年）七月，陈胜、吴广起义爆发，秦帝国危在旦夕时。在当时天下赋税繁重、民不聊生和战事危急的状态下，阿房宫工程即使不停工，也不可能按部就班地施工下去了。于是，秦朝统治集团内部在阿房宫是否继续修建这个问题上产生了严重的意见分歧。右丞相冯去疾、左丞相李斯、将军冯劫劝阻秦二世停止修建阿房宫，触怒二世，三人被送交司法官署问罪处死。萊垍頭條

秦二世三年（前207年）八月，赵高作乱，将二世劫持在望夷宫，逼迫二世自杀。二世既死，阿房宫最终完全停工，直到秦帝国灭亡。垍頭條萊

阿房宫虽然没有完全建成，但其部分附属建筑“阿城”等仍然存留了很长时间。萊垍頭條

《汉书·东方朔传》载：汉武帝建元三年（前138年）“举籍阿城以南，周至以东，宜春以西……以为上林苑，属之南山。”可见“阿城”在西汉中期还依然完整。垍頭條萊

阿城因地近长安就往往成为屯兵的地方。“苻坚建元二十年（384年），慕容冲据阿城。初，民谣曰：‘凤凰、凤凰，上阿房’。坚以凤凰非梧桐不栖，非竹实不食，乃植梧桐数千株于阿城，以待凤凰之至”（《十六国春秋》）。萊垍頭條

隋末，唐太宗李世民入关，自泾阳趋司竹，也曾经屯兵阿城。颜师古说：“以其墙壁崇厚，故俗为阿城”。大约到了宋代，阿城被夷毁。宋敏求在《长安志》一书中载：“秦阿房一名阿城。在长安县西二十里。西、北、（东）三面有墙，南面无墙，周五里一百四十步。崇八尺，上阔四尺五寸，下阔一丈五尺，今悉为民田”。宋敏求根据实际踏查，最早揭示出阿城“三面有墙，南面无墙”，已得到了考古验证。頭條萊垍