1. 西充凤凰山景区门票多少钱

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2. 西充凤凰谷门票多少钱一张

自然人文景观阆中古城：国家AAAAA风景旅游区（2009年获“国际最佳旅游度假胜地”称号，2013中国四川国际文化旅游节开幕地）

金城山国家森林公园蓬安凤凰谷道教神仙洞（凤石乡）：国家AAAA风景旅游区凌云山风景区：国家AAAA风景旅游区，国家级森林公园“2009中外旅游投资高峰论坛暨新中国成立60周年旅 游业成果颁奖盛典”上，凌云山风景区荣获“新中国成立60周年中国最佳风水旅游景区”称号阆中天宫院景区：国家AAAA级风水文化景区（国内4A级景区中唯一一个以风水文化为主题的旅游胜地）

西充九龙湖旅游景区：中国西部唯一的、国际一流的极品生态旅游景区·中国西部高端生态旅游度假区西山风景区：国家AAAA风景旅游区、三国文化源蓬安凤凰谷（凤石乡）

嘉陵第一桑梓：国家AAAA风景旅游区、司马相如故里南部升钟风景区：国家AAAA风景旅游区、西南地区最大的一座水库南充仪陇朱德故居琳琅山景区：中国AAAA风景旅游区西充张澜故里：创中国AAAA级景区西充百佛寺森林公园（欲创百福山国家级森林公园）

嘉陵江第一曲流：世界2大曲流之一，亚洲唯一359°曲流南部禹迹山：国家AAA风景旅游区南充市北湖公园：国家AAA风景旅游区张澜、罗瑞卿故居：国家AAA风景旅游区营山西月湖公园：国家AA风景旅南充城市鸟瞰游区仪陇龙神垭：国家AA风景旅游区千年绸都第一坊凤垭山风景区（全国农业示范园）

蓬安凤凰谷（中国道教名山之一）

望龙湖、太蓬山、状元洞、磨儿滩、东山园林、阆中滕王阁、朱山南充奎阁、白云避暑山庄历史文化遗迹有青居淳祐故城遗址，阆中桓侯庙和华光楼、川北道贡院、阆中古城五龙庙，南充奎阁、紫云坪植茗灵园记岩刻，蓬安云山故城等多种历史名胜景观。革命遗址仪陇朱德故居[43]宗教名胜大像山、云台观、大佛寺、永安寺、天宫院、巴巴寺、清真寺、福音堂、天主堂涵盖了道教、佛教、伊斯兰教、基督教和天主教五大宗教；南充白塔、营山白塔、南部禹迹山、南部李封观和神坝砖塔等塔寺。人造景观麻子滩，升钟水库、西充红旗、八尔滩等人工水库景观。南充八景古南充八景：果山秋色、白塔晨钟、金泉夜月、栖乐灵池、青居烟树、曲水晴波、朱凤朝霞、连洲古谶。

新南充八景：西山宛如“睡美人”、北湖胜景迷人眼、清泉寺庙成圣地、万卷楼上“破万卷”、奎阁风采仍依旧、川北行署旧址风光美、瑞卿故居成胜景、老君道观名远扬。

3. 四川南充凤凰山风景区

四川省南充市的主要旅游景点 北湖公园、 金城山森林公园 、 地貌奇观——嘉陵江359度第一曲流、 三军总司令朱德元帅故里—— 一个神奇的琳琅山原生态景区、 南门坝生态公园（400多亩的城市生态公园）、 东山园林、 阆中--永安寺 、 状元洞 、 诗画田园——嘉陵江第一桑梓、 天蚕部落——嘉陵江千年绸都第一坊、 巴巴寺 、南部禹迹山大佛、 张澜纪念馆 、 张飞庙 、 罗大将故里 、 蜀北名山——营山太蓬山 、 川北道贡院、 陈寿万卷楼、 禹迹山大佛、 营山城南“望龙湖森林公园” 、 西充凤凰山 、 新政离堆、 阆中古城——嘉陵江第一江山(中国四大古城之一)、 三国古战场--瓦口关 、升钟湖风景区 、 陈寿万卷楼 、 滕王阁 、阆中古城完全攻略、 古城阆中小吃 、 白云山风景名胜区、 三国文化源头——西山风景区、 蓬安大深南海风景区、锦屏山风景区、 蓬安百牛过江、仪陇“川北第一庄”

4. 凤凰山景点门票多少钱

朝阳凤凰山门票30元儿童票：1.3米以下免票，70岁以上老年人持身份证免票朝阳凤凰山地址：辽宁省朝阳市东郊朝阳凤凰山乘车路线： 朝阳市区到凤凰山约为5公里行程，出租车费为10元至15元。公交车10路从市区直达凤凰山，票价1元。

5. 西充凤凰山要门票不

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6. 鸡西凤凰山门票多少钱

鸡西市旅游景点星罗棋布集雄、奇、秀于身冰雪、湖泊、湿地、森林古墓遗址等特色旅游资源丰富具特色有烟波浩渺、气势磅礴北国绿宝石兴凯湖早6800年前兴凯湖畔有肃慎人居住女真人、满族人发祥地；有水深流急乌苏里江：有世界仅有二战遗址、被称作"东方马其诺防线"虎头地下军事要塞；有举世闻名苏自卫反击战发生地珍宝岛；有祖国早看日出边境山峰之神顶峰；有历经百年沧桑"东方第庙"虎头关帝庙；有"东方第绝景"千亩野生荷花月牙湖：有山峰奇丽、风光秀丽麒麟山；有集自景观与人文景观体卧龙湖、哈达河、八楞山、凤凰山森林公园、北大荒书法艺术长廊等旅游景区：有辽金古城 鸡西市空气清新水质洁净环境幽雅加之距日本海较近受海洋气候影响和调节冬季比较温和夏季比较 爽无明显严寒酷暑有"北国春城"之美誉其旅游景点基本保持了原始自风貌重归大自进行冰雪旅游理想之地黑龙江省旅游黄金线上"东方明珠"

7. 西充凤凰山景区门票多少钱一张

南充市应该是丘陵地区，到处都是山，只是山不是很高。比较出名的有位于西充县的凤凰山，形若凤凰，绵延数十里；位于高坪区凌云山是国家级森林公园，四A级旅游景区；高坪区还有一座金城山，是天下七十二佛圣地之一。其它的西山、凤垭山、白山、七坪寨等都是风景优美的好地方。

8. 西充凤凰山景点介绍

当张献忠攻陷成都的那一刻起，便是蜀地人民灾难降临的时刻。本是穷苦人民出生的他，带给这群无辜人民的却是惨绝人寰的大屠杀。

大明王朝覆灭的这一年，公元1644年，在中原地区鏖战多年的张献忠听从了军师汪兆麟的建议，转而向西，决定入川谋取霸业，由此掀开了张献忠“屠蜀”惨剧的序幕。

对于张献忠这是他第二次来到四川了。

一、攻陷巴蜀

1644年春，张献忠率领十万大军攻破夔州，到达万县，进而在六月份攻破涪州、泸州，进陷佛图关，围困重庆，用了四天的时间便攻破了重庆，进城首先将瑞王朱常浩全府上下尽皆诛杀，然后开始屠杀城中居民。

谷应泰的《明史纪事本末》记载：

贼屠重庆，取丁壮万余刳耳鼻，断一手，驱徇各州县，兵至不下，以此为令。

残暴的张献忠对重庆进行了大屠杀，万余名精壮男子被挖掉了耳鼻，砍断一手，然后驱逐到各州县进行示威，以此恐吓和威慑守城军士。各州县为了防止被张献忠屠杀，官民之间自相发生暴动，民杀官，封府库，等待张献忠的队伍到来，张献忠对这种主动的州县便是秋毫无犯。张献忠以此狠毒的招数，强迫官民自相残杀，可谓卑劣至极。

屠杀重庆不久之后，张献忠把屠刀朝向了成都，也就在当年八月，张献忠攻破了成都。蜀王朱至澍率领自己的嫔妃爱妾全部跳井自杀，巡抚龙文光遭到杀害。

就在张献忠屠杀重庆，进攻成都的时候，天下局势发生了巨变。李自成进入北京，将之洗劫一空，火烧宫殿，然后奔赴山海关与清军展开山海关大战。随后战败的李自成，内心彷徨不安，匆匆离开北京，随后逃回西安，将北京拱手让给了清军。而大明君臣拥立福王朱由崧建立弘光政权，此时的弘光皇帝无暇顾及远在四川的张献忠，这让张献忠看到了机会。

二、灾难序幕

狂妄的张献忠以蜀王宫为作为自己的宫殿，开始称帝，自称大西国王，改成都为西京，开始了自己过皇帝瘾的日子，而蜀地人民的灾难也即将降临。

《明史》记载：

献忠黄面长身虎颔，人号黄虎。性狡谲，嗜杀，一日不杀人，辄悒悒不乐。

这位黄虎不杀人就不开心，不杀人就不高兴，不开心不高兴那就开始杀人。首先遭殃的便是士绅，搜罗全蜀上下的士绅积聚在成都，然后全部杀掉。杀掉士绅不过瘾的张献忠把罪恶之手伸向了读书人。

张献忠以自己朝廷的名义，下发诏书，准备开科取士，蜀中的士子争相参加考试但他们万万没有想到的，这是张献忠的诡计。而这帮读书人到死都不明白，张献忠为何要屠杀他们这些手无缚鸡之力的书生。

诡开科取士，集于青羊宫，尽杀之，笔墨成丘冢。

残暴异常的张献忠多此一举的将这些书生以考试为名，积聚在青羊宫（另外还有一种说法为成都大慈寺），然后将这三万二千三百余人全部诛杀。而这些书生稀里糊涂的就被杀了，死的时候依然保持挟笔握策的姿势。

在张献忠攻占成都的时候，恰好有两位传教士当时正在成都城中，一位是来自意大利的耶稣会传教士利类思，另一位是来自葡萄牙的传教士安文思，而这两位几乎全程亲眼目睹了张献忠“屠蜀”的过程，后来二人的回忆录编撰成书，取名为《圣教入川记》，后人才得以窥见当时真实的场景。

由《圣教入川记》记载，两位传教士对当时的描述是：

不知献忠性情残暴，稍有不顺，狂怒随之，或刑或杀，视人命如草芥。故当时之人因受虐不过，均称之为人面兽心。后利、安二位司铎见献忠残虐如此，殊觉不安，屡被召见，皆先预备，如赴杀场。

当时的气氛就是如此紧张，蜀地的官员首先对张献忠的到来充满了恐惧，然后随着张献忠建立大西政权，又觉得是“云收雾散，将见太平”。

这个太平好像不那么太平。

性情喜怒无常，狂躁残暴的张献忠，杀人如麻，这两位传教士每次去见张献忠都要事先准备，如同去杀场一般，或许见到这位恐怖的魔王，犹如见到地狱死神一般。

在成都肆意妄为的张献忠过得逍遥自在，在蜀王宫中作威作福，除了士绅、书生、平民，甚至连太监、军卒、和尚都不放过。

张献忠将原来蜀王的三千太监留作己用，而这帮太监也难逃厄运。太监中有一人犯法，张献忠命人全部诛杀。军中一人犯法全营诛杀，和尚一人犯清规，全成都的僧众全部陪葬。下令属下将官，各州县一律照办，任意残杀蜀中无辜人民。

二位司铎在成都屡见献忠震怒，七窍生烟，人莫能当。无论宫人、大小官吏，稍有不顺，怒即随之，或令绞死，或定斩决，或命凌迟碎剐以缓毙命，种种虐刑，令人寒心。

暴怒无常的张献忠在蜀地进行了残忍的屠杀，犯下了滔天罪行，在他这种恣意妄为的恶行之下，川民开始了反抗，各地爆发起义，为父母妻儿亲戚邻朋报仇雪恨，终未成什么气候，但是他们将要面对的是一场更大的屠杀。

三、罪恶上演

被义兵激怒的张献忠，疯病发作，发出了剿洗成都的命令，川民的大灾难到了。

公元1645年十一月的二十二日，张献忠暗地里派人散布谣言，言将有大队敌军进城，必须进行操练兵马，以作御敌之策。此时的张献忠密令手下做好屠城的准备，同时要求进行保密，不可泄露。

二十三日，大屠杀正式开始。这般如狼似虎的兵丁认真执行着张献忠的命令，进行屠杀，毫不容情，凡是城内居民一律杀绝。

被安排在东门上参观这场“表演”的安文思，陷入了崩溃，他看到是血流成河的悲惨场面，男女老少哀嚎遍野，自己心如刀割，面对这些无辜的百姓，无奈又无助的安文思，只有眼睁睁的看着杀戮进行着，想要去救人，却又不能。想来何其恐怖，无论是谁，在这种血腥的场面下，崩溃或许是每一个正常的人都会遭遇的。

亲眼目睹这场大屠杀的安文思，内心完全崩溃，悲痛欲绝。看到无数的男男女女、老老少少被杀，惨不忍睹的场面，使他痛苦不已。

无数被拘押的百姓，跪伏于地，放声恸哭，恳求张献忠放过他们，但是无动于衷的魔王杀红了眼，看着跪倒在自己面前，哀求放过他们的无辜百姓，他做出的举动只是让军士急速动刑。

回忆录继续记载：

无罪百姓齐遭惨杀，息静无声。真是尸积如山，血流成河，逐处皆尸，河为之塞，不能行船。锦绣蓉城顿成旷野，无人居住。一片荒凉惨象，非笔舌所能形容。

人间地狱的惨状，就这样发生了。

持续到黄昏时分，这场大屠杀才落下帷幕。

大屠杀之后的成都变得荒无人烟，凄惨不堪入目，回忆录记载：

野蛮残杀之后，成都省垣复为之一空。除少数官员及文士辈外，别无居民。荒凉惨象，不堪寓目。

亲身经历了这场屠杀的两位传教士，将这种深刻的体验留在了回忆录中，想来终生难忘。

《明史》记载，这位魔王别出心裁的发明了各种各样的杀人方法。派遣将军分屠各州县，叫做草杀。然后找了一些獒（大狗），让这些大狗走过大臣身边，被狗闻一下的就拉出去杀了，叫做天杀。杀人杀出花样的张献忠还创造了生剥皮法，清代有个人叫彭遵泗，写了本书叫《蜀碧》，详细的记载了过程；

从头至尻一缕裂之，张于前如鸟展翅，率逾日始绝。有即毙者，行刑之人坐死。

又：

凡所剥人皮，掺以石灰，实以稻草，植以竹竿，插立于王府前。街之两旁夹道累累，列千百人。

可谓骇人听闻，惨不忍睹。

将卒以杀人的多少来奏请功劳，在这种场面下，其中受不了的将卒为了寻求解脱，只有把自己缢死。

四、嗜杀成因

历来很多的研究都在探讨，张献忠为什么会进行如此残忍、毫无人性的的大屠杀？多数史学观点认为张献忠杀人的原因有下面几点：

（一）对士人僧众的仇视心态。

出生贫苦的张献忠，从小遭受了许多来自士绅的虐待，性格的原因在他心底留下了仇恨的种子，不光是在蜀地，早在张献忠攻破武昌的时候，就进行了屠杀，将城中居民全部投入江中，在攻破重庆以后，又进行了屠城。而对于僧众的杀戮，是张献忠骨子里边对宗教的抵触和蔑视心态，造成他在进入成都以后，大肆的杀戮僧人。

（二）喜怒无常、暴躁狂妄的性格。

史书记载张献忠极容易发怒，脾气暴躁，多疑善变，一冲动就失去理智，一失去理智就拿杀人解气。

献忠待人无恒，时而爱之，时而恶之，百姓官吏，多死非命。前日敬爱司铎之心，复又转爱为疑，或冤诬司铎外顺诚而内回测；或疑司铎别有贪图，于国不利，于己有害。于是怒形于色，以待时机。

利类思和安文思就受到张献忠的猜疑，两人才会有此深刻的记忆。

（三）心理存在问题，可能患有严重的精神疾病。

张献忠杀人的行为、方式和举止，根据历史学家的研究和推断，张献忠可能患有严重的心理疾病或者精神问题，才会有如此变态的杀人举动。

张献忠的癖好闻所未闻，《蜀碧》记载：

贼斫妇女小足，叠累成峰。

生了病的张献忠命人斩下妇女的小脚，堆叠成山，将其中最窄的放在最上面，倒上油，然后点燃，臭气熏天，而这位大魔王倒是开心异常。

张献忠杀人的方法，可谓层出不穷，为此专门发明了虐待女子的方法，叫做“骑木驴”，这种方法过于残忍和血腥，此处不表。

《蜀碧》的记载不一定是真的，确实有故意抹黑和造假之嫌，但从张献忠过于变态的做法，以及古怪异常和暴怒的性情，能够看出他心理或者精神存在问题，这也就是他为何干出这些伤天害理的事情的原因。

（四）“屠蜀”是为了破坏蜀地的繁荣，断绝后来者的念头。

残忍的张献忠竟然考虑的这么深，他想到自己得不到的东西，也不能留给他人。自古以来蜀地繁荣昌盛，物质生产丰富，所以张献忠才故意破坏蜀地，断绝被其他人作为基地，形成势力的可能。

这位杀人狂魔曾经为自己的恶劣行为辩解道：

吾杀若辈，实救若辈于世上诸苦。虽杀之，而实爱之也。

将自己比做“救世主”一般，是来帮助世人脱离苦海的，可他好像并不知道，他带给世人的却是无与伦比的灾难。

这位魔王在这种残忍的杀人“游戏”中日渐癫狂，但却架不住局势的变化。

五、罪恶再演

接连遭受清廷打击的李自成，丢掉了自己的大本营西安，进而撤出西安，尾随而至的清兵，不久便占领了汉中，此时的张献忠感受到了来自清廷的压力，于是在公元1646年七月决定放弃成都，开始外撤。

准备撤退的张献忠遭到南明将领杨展的截击，大西军溃败，此时张献忠决定将多年以来抢劫的金银财宝沉没在岷江江口段，这就是“江口沉银”传说的由来，考古发现证实了这段历史的真实性。

准备撤出成都的张献忠还是没有放弃再来一次“表演”。临走之前，又做出了惨无人道的事情。他忧虑路途遥远，营中妇女人数又众多，看着这些“累赘”，张献忠认为她们会妨碍行进的速度，因此张献忠决定除自己的正后四人以外，剩下的三百多名妃子，以及文武大臣、将官兵丁抢掠而来的妇女，全部引到营外诛杀，一声令下，刀斧手乱砍乱杀，顿时尸积如山，血流成河。

离开成都城的张献忠一声令下，一把大火将整个王宫烧为灰烬，在城外看到的是一片隆烟腾起，火光冲天，见到这番景象的张献忠表现出的竟然是“大为狂喜”。看着这种场景觉得还是不太过瘾，随即下令全城四面纵火，一时火起，一片通红。

大历代各王所居之宫殿、民间之房屋财产均遭焚如。转瞬间，川中首城已成焦土，人畜同化灰烬，实属可借。欲恢复旧观，非数千万银两不可。

繁花似锦的成都变成了一片废墟。

六、魔王殒命

出川一路行走的张献忠，不识地形，滥杀向导，致使最终找不到向导。难于上青天的蜀道不是吹的，张献忠翻山越岭，人困马乏，又恼又恨，看见人就杀，遇见房子就烧，这位魔王就这样一路出川。

公元1647年的一月（农历为1646年的十一月），此时的张献忠遇上了大雾，选择驻扎在了西充的凤凰山，随即遭到肃清王豪格率领的满洲兵的堵截。

听到有清兵出没的消息，大惊之下的张献忠不问清楚，随即骑马出营，盔甲未穿，长枪未携，身边只有一把短矛，跟随着七八个小卒和一名太监，准备探听清兵的虚实。

骑马到一小岗之下，准备探查时，突然飞来一支箭，恰好射中张献忠的左肩，穿心而过，张献忠顿时倒地，鲜血不止，在痛苦中一代大魔王命殒此地。

清军的出现完全是由叛将刘进忠的带领下发动的袭击。属下草草掩埋了张献忠，后来被清军找到，进行枭首示众。

后世流传张献忠曾经立过一块碑，上书：

天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀!

这就是七杀碑的来源，这固然只是流传。在张献忠的眼中，人本来就是该杀的，而他就是来杀人的，到最后自己却也被杀！

在张献忠攻打重庆的时候，曾经驻扎在城外的庙中，强迫一个叫破山的和尚吃肉，这位破山和尚说，只要张献忠破城以后不要屠杀百姓，他就可以吃肉。张献忠答应了这个和尚，一边吃肉一边说出了“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的话。张献忠的故事和民间传说比较多。

七、历来争议

《明史》记载张献忠在蜀地总共屠杀了六万万人，也就是六亿人，这数字恐怕有问题，当时四川省有多少人口呢，《明会要》记载：

户二十六万二千六百九十四，口三百一十万二干七十三。

这是明朝万历六年的数据，而到了清康熙二十四年陡降至:

一万八千零九十了……合全蜀数千里内之人民，不及他省一县之众。

这个数字是嘉庆年间的《四川通志》记载的。

万历六年是1578年，康熙二十四年是1685，一百多年的时间内，人口下降这么多，大多数的史学家认为主要是张献忠的屠城，张献忠的屠杀是在1645年，到1685年只不过是四十年的时间，所以如果史书所载的数字出入不大的话，川内人口锐减，张献忠要负一定的责任。

历史总是如此，大变动之际，造成的总是百姓的苦难，而明朝的流贼之祸，更是历代所罕见，《明史·流贼传》记载：

盗贼之祸，历代恒有，至明末李自成、张献忠极矣。史册所载，未有若斯之酷者也。

而对于张献忠功过的讨论，仍在继续。

无论张献忠“屠蜀”确有其事，还是后世故意抹黑，总之苍蝇不叮无缝的蛋，或许这才是真实的。历史的变化总是如此，朝代更替，兴亡变幻，总是胜利者的神话，带给百姓的却是苦难。

9. 西充凤凰山一日游攻略

是指张献忠。明末农民起义领袖，曾建立大西政权。1640年率部进兵四川，1644年在成都建立大西政权，即帝位，年号大顺。1646年，清军南下，张献忠引兵拒战，在西充凤凰山中箭而死。当时民间流传着一首民谣：张献忠剿四川，剿得到处阴惨惨，剿得苗禾光杆杆。十户人家九户鬼，鬼哭神嚎血成水。张献忠进四川的时候全川大概有400多万人，到清军灭了张献忠占领四川时不到50万人！后来的“湖广填四川”就是因为巴蜀之地人口锐减，大片土地荒废着，国家才把其他地方多余的人口迁徙到四川来。

10. 西充凤凰山景区门票多少钱啊

西充旅游资源独具特色，有明末农民起义领袖张献忠死地凤凰山、化凤山、汉将军纪信故里纪念碑、纪信广场、丞相牌坊、西充文庙、仙林惜字库石塔、紫岩万民宝塔等；有箭岭烟雨、化凤朝阳、百福松涛、万年霞光、南岷仙景、宝马渡槽、青龙湖趣、广场风彩等（新西充八景）。

凤凰山

凤凰山位于西充县境内的多扶镇，海拔414米。山上东、南、西三面筑有石寨门，周围悬崖峭壁。山顶为平地，为“营房地”，曾是张献忠所营处。顶峰名“插旗山”，是大西军挂军旗处。东面山岭，被人们称为“带箭岭”，传说张献忠大战清军在太阳溪中箭后，由将士搀扶回指挥营地途中牺牲于此。

化凤山

化凤山市晋城镇东北部九条渠山脉尽头的一部分。1998年建成占地2300余亩的化凤山森林公园。

资福寺（俗称“大佛寺”）：始建于唐，为西充著名佛教大师圭峰禅师说法处。后毁于战火。明嘉靖二十三年（1544）重建正殿，至今保存完好。1983年公布为县级文物保护单位。

安汉楼：为化凤山的山门，是一幢仿古式建筑。大门上有著名书法家、中国书协代主席沈鹏题写的“化凤山公园”5个金色大字。

还有金晖楼、鸣凤亭、九条渠、鸳鸯亭、化凤亭、朝阳亭、金晖楼、写春廊、鸣凤亭等。

纪信广场

纪信广场又名安汉广场，处于安汉大道与天宝路交汇处，占地总面积120亩，绿地景观面积40余亩，水面景观面积27亩，其前部用4000余立方米青石雕刻气势恢宏的纪信诳楚事件。

万年山

万年霞光，又称万年佛光，万年灯，万年山名胜。万年山，位于四川省西充县青狮、双洛、 仁和、双江4乡；镇交界处。方圆20平方公里，海拔617米。唯东、南、西、北寨门小径可达山顶。

南岷山

南岷山位于县城以南7公里的永清乡，海拔515米，由九井十三峰组成，素有“南岷

仙境”之美誉。南岷山有幽泉数十处，终年不涸，分别流入磨剑、洗钵、清心、濯印、裕丹、蘸月、伏虎、漱玉、石鸡等九口井中。山中宿鹤、驾仙、伏龙、伏虎、丹峰等十三峰。大南岷为程真人太虚之庙。大南岷横匾上“南岷仙境”四大金字为国民政府主席林森所书。1983年，西充县人民政府将大南岷列为县级文物保护单位。小南岷为白马祖师之庙。

岁堂山

岁堂山连接老鹰山、请雨山、赖子山、香炉山、元宝山、圣泉山、老鸦山，森林面积达1800多亩。沿着蜿蜒于青山绿水间的公路驱车盘旋而上，可以直达森林公园主峰岁堂山下的百福古寺。

青龙湖

青龙湖，位于西充县城西北28公里处，紧靠青龙场，水面3000余亩，有93道湾，63个（山）嘴。青龙湖区有纪大坟、严家祠、蚕华山、谯家洞。

莲花湖

莲花湖位于西充县城南，东南起谯周大道、西至安汉大道、北至天宝路，总占地1384亩，其中湖面占地400余亩，蓄水104万立方米，平均深度3米，最深处达9米。

张澜故居

位于西充县莲池乡观音堂村的张澜故居是一座始建于清代的复式三合院建筑，占地4000余平方米。坐西向东，青山环绕，翠竹拥抱，如圈椅将故居紧紧包裹。其中，正房后面的山峰最高，这样的地势，让张澜故居显得气势不凡。故居正面水田一波碧池的妆点，也让张澜故居平添了一分灵秀。

这座典型的川北民居，单檐悬山式屋顶，小青瓦屋面，穿斗木结构梁架，由正院、北院、南院及牲畜圈四部分组成。

正院由堂屋及南、北厢房组成。为了防止受潮，堂屋建在了高出地面1.75米的石质台基上，面阔五间，明间用作客厅，左右次间、梢间为居室。

堂屋阶沿前方有一座拜台，正面石壁上刻有浮雕的麋鹿、卷草、花卉和盆景图案。

南厢房面阔七间，北厢房面阔三间。院内地面采用石板及石条铺砌而成。院内正中伫立着张澜先生铜像，像高2.1米;花岗石基座，座高0.9米，宽1.3米。

南院由南面的建筑和正院的南厢房组成。南面建筑面阔五间。

北院由正院东面、北面、西面的五栋建筑和正院的北厢房共同组成。正院、南院、北院的相互交接、呼应，形成了一个完整的富有典型川北地方特色的民居建筑群。