原标题： 拉萨藏热村“ 汉族”坟场 后人： 这里不该该被遗忘

中国西藏网讯 翻过铁栅栏，爬上小土坡，我终于大白旺青多杰所说的那种心酸。

小土坡的东侧，土墙围起一个方形区域，眼睛穿过黄叶，被树木圈起的圆堡形坟冢，埋葬的是旺青多杰的父亲——龚海青。

站在小土坡上，拉萨藏热村“汉族”坟场一览无余。一地落叶、一片枯黄，满目萧瑟。

图为拉萨藏热村“汉族”坟场一角 摄影：王媛媛

图为拉萨藏热村“汉族”坟场一角 摄影：王媛媛

这片坟场，起自乾隆六十年（1795年），是其时的驻藏大臣以及驻藏文武官员等捐赀购置的，“备以兵民病故者为寄葬之区”。

“实际上，‘藏热’一词就是‘葬人’的转音。”旺青多杰说，从当时候起，这片荒地便成了藏族之外的其他民族（厥后逐步演变为以汉族为主）在拉萨送葬并祭奠的公墓。

“父亲是1958年5月1日辞世的。”遵照习俗，家人将其安葬在藏热村“汉族”坟场。

提起父亲，旺青多杰打开话匣子。“父亲是沿着茶马古道进藏的，祖籍应该是云南宣威。进藏后定居在拉萨，娶了一个藏族老婆。在1947年的一个下雪天，我出生了，所以我的汉族名字叫龚雪清。”

在旺青多杰的影象中，父亲很醒目，还很有善心。“他是做豆腐的，除了卖豆腐，还用豆渣养鸡、养猪。空闲时还去街上给乞丐剃头。”

父子间最难忘的影象，就是旺青多杰背着母亲偷着给父亲买酒、给他带小人书看。“他进藏时，带着一个箱子， 我爱去旅游网，很宝物，不让我们打开。我们只见过两样对象，一个是老花镜，一个是《三国演义》。”当时候，还在读小学的旺青多杰经常从学校带回许多小人书给父亲，父亲看完了就打勾，让旺青多杰再换其它书返来。

父亲葬在藏热村“汉人”坟场后，家人们逢年过节便去探望。旺青多杰的影象中，拉萨的清明节布满着“咕咕”地鸟鸣声。“许多时候，清明节正好也是‘布谷鸟节’，各人在这里拜关帝、祭先人，然后过林卡。听到布谷鸟的声音，就感受很吉利。”

这样的气氛，跟着都市的快速成长逐渐消失。“厥后，关帝庙拆了，坟场北面背景一侧修了条水渠；再厥后，坟场南面又修了公路；都市建树需要土石，就到这里取，垃圾也都往这里倒……就这样，此刻看到的坟场或许仅存下本来的四分之一。”

为了防备父亲的坟场被掘，旺青多杰和兄妹们逢年节前来烧香祭奠时，总要给四周的小孩一些吃食，让他们帮着照看坟场。厥后，他们将父亲坟茔圈了起来，又在外面修了土墙加以阻遏。

先辈们历经千辛万苦，来到拉萨。他们辛勤事情、靠着本身的手艺养活家人，娶妻生子、定居于此。“我们后代一直凭据习俗前往祭奠，可是许多坟场此刻不知姓甚名谁，对付我们后代来说，感情伤害很大，这里不该该被遗忘。”

2003年，部门在藏汉族后代向有关部分提交了一份关于急救修复藏热村“汉族”坟场的请求陈诉。陈诉里但愿有关部分出于尊重民族习俗习惯、慰藉祖先英灵，对这一坟场采纳修筑围墙、维修祭祀堂及碑文等法子，掩护这一汗青上有着重大意义的坟场。从此，有关部分召集坟场掩护协调集会会议、评审集会会议，对坟场举办了修筑围墙等修缮掩护。

2019年，有关部分再次启动藏热村“汉族”坟场掩护项目。他们但愿通过汇集坟场汗青、制作眷念馆，告慰先辈、教诲儿女。也让这里从“遗忘”中走出，让更多人知晓这处见证民族连合、回望汗青的坟场。（中国西藏网 记者/王媛媛）

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